RETIRO DE CUARESMA 2008 SEGALRES DE MISIONES AFRICANAS
CONVIERTETE Y CREE EN EL EVANGELIO PORQUE EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA
Segunda meditación
SEGUNDA MEDITACIÓN PETICION/OBJETIVO
Quien beba del agua que yo le daré no tendrá. sed jamás, porque el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un manantial que brota dando vida eterna: ¡Señor dame de esa agua para que no tenga sed!
Quien beba del agua que yo le daré no tendrá. sed jamás, porque el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un manantial que brota dando vida eterna: ¡Señor dame de esa agua para que no tenga sed!
AMBIENTACION
Después de meditar sobre las dificultades para ver nuestro pecado siempre solidario con el de la sociedad, de caer en la cuenta que el mal es objetivo, de abandonarnos en manos de Dios; sabemos que convertirnos va mas allá de abandonar nuestras malas acciones, que no pide tener fe (creer) en la Buena Nueva porque et Reino) de Dios ya esta. aquí.
PUNTOS PARA LA MEDITACIÓN
1. Creer o tener fe
1.- Es dar confianza, ser seducido, arrastrado, convencido de manera segura por Dios.
En este aspecto ciertamente la fe es un don de Dios, pero no un privilegio.
. Vocacion de Abraham (Gn.12,1-9)
· Maria (Lc.1,38)
· José (Mt.1,24)
"Me sedujiste Señor y me dejé seducir" dice el profeta". Creer o tener fe es algo audaz y me agarro a mi propio testimonio o experiencia, a la de otros, a la de mi Pueblo .
2.- Es una confianza audaz pero no por pruebas sino por signos
* "Otras muchas señales (...) para que creáis"(Jn.20,30-31)
* "Se les había presentado vivo, dándoles señales y hablándoles del R.D. (Hch.1,3)
* "Jesús acreditado con signos y prodigios" (Hch.2,22)
* ¿Ojo se dan también falsas señales (2a Tes.2,9-12; Apoc.13,13)
* Para Lucas la única serial es Jesús, sus acciones, su palabra.
3.-Por la fe Dios nos transforma v no por las obras de la lev (Rom3,28; Ga1.3,6-9)
* La justificación o sea la transformación es una gracia acogida (Rom.4,4-8).
* Dios obra en nuestro querer y hacer (Fi1.2,13)
* Por eso creer es la obra que hay que realizar (Jn.6,28-29)
* Aceptando la fe en y de Jesús nos hacemos Hijos de Dios (Jn.1,12)
4.- Por la fe se nos abre la fuente de la sabiduria, se multiplican nuestros talentos, nuestras aportaciones al colectivo a través de la singularidad (la Cor.1,17-31; 2)
II. Jesús nos Hama a tener fe en la Buena Nueva, en el Evangelio
1- La Buena Nueva , el Evangelio no son cuatro libros, ni tan siquiera un género literario (ver apócrifos); sino la comunicación gozosa y alegre que nos hace Jesús (la conciencia de Jesús) y que está recogida con diversos lenguajes y puntos de vistas en el N.T.
2.- Además en et argot romano, la Buena Nueva era una victoria militar que ampliaba la dominación del Imperio con un nuevo territorio y le traía por consiguiente la Pax Romana ("Mi paz o dejo. _."). En sentido figurado es la Buena Nueva que trae Jesús; ampliar et Reinado de Dios.
3. ;Tu qué sentido es Buena Noticia?
* Cumplimiento de la promesa anunciada por Is.44-55; "Parque Dios va a cumplir su promesa".
* Jesús se identifica con esta promesa (Lc.4,16-19)..."ya los pobres se les anuncia la Buena Nueva". ¿Qué buena Nueva? Que van a dejar de ser infelices porque Dios está de parte de ellos_ (Bienaventuranzas de Lc.6,20-26; Parábola del rico y de Lázaro).
III. Jesús pide tener fe en la Buena Nueva porque el Reino de Dios está cerca.
1.- Jesús sabe v da por supuesto que sus interlocutores esperan y saben que es et Reino de Dios. De ahí que et anuncio de su cercanía despierte entusiasmo (Mt.4,23-25; Mc.1,16-19 reacción inmediata de los primeros discípulos).
Pero nosotros no entendemos tan fácilmente esto del R.D., ni tampoco comprendemos que sea Buena Noticia el que ya esté aquí, ni que ese sea et motivo de nuestra conversión. Necesitamos pues estudiar el tema.
2.-Reino de Dios en et A.T.
* Dios es rey, porque reina en la tierra (Sa1.47,3), en et cielo (Sal 11,14), en et universo (Sal 93,1), en todas las naciones (Jer.10,7-10).
* Pero, ¡Ojo al dato!; reina de manera especial en Israel (Ex.19,6). Este es et motivo
porque él que desde Jerusalén reinará sobre todas las naciones (Zac.14,9; ls.24,23).
* Dicho esto, et A.T entiende et reino de Dios como la superación de la opresión, de la
guerra, de la muerte etc. et A.T. habla de "unos cielos nuevos y una tierra
nueva"(Sal. 17;Is.24,23 ).
"Otro mundo es posible" "Otras relaciones con Dios son posibles" diríamos en la actualidad.
"Qué hermosos son los pies del mensajero que anuncia la paz, que tare buenas noticias, que anuncia salvación, que dice a Sión, ya reina tu Dios" (Is.52,7)
* Dios reina pero ¿cómo?
- A través de su lugar teniente que es el rey (Sal.72)
- Ante et fracaso de las monarquías los profetas anuncian que Dios reinara et mismo, en persona ( ).
- Daniel y la Apocaliptica añaden que Dios reinara sobre las ruinas de los imperios (Dan.7; Apoc.13 y 14,8-11).
3. Jesûs v et Reino
* Jesús dice que et Reina ya esta aquí., pero no es ningún ingenuo que olvida la presencia del mal (Mt.13,24-30 parábola del trigo y la cizaña).
* Le.17,21. No es que et Reino va a venir es que ya esta aquí. Sólo que hay que aprender a verla, parque no es una intervención directa y terrible de Dios como pensaba Juan Bautista Mt.3,7-10. De ahí sus dudas.
* Es más bien una fuerza pequeña pero eficaz que requiere tiempo: la mostaza, la sal, la levadura, la siembra.
* El reino de Dios no expresa el poderío de Dios sino su cariño y su ternura ("Estaba
muerto y ha resucitado", "hoy ha entrado la salvación en esta casa"). A Dios le
preocupamos nosotros y no su gloria entendida al estilo de este mundo...
* Es para todos los pueblos aquí no hay preferencia (mostaza y arbustos)
* El reino de Dios se va abriendo camino allí donde se palian tormentos y se recupera
la dignidad (Mt.11,2-6; Lc.4,16-21).
* El Reino de Dios es señalado cuando se echan malos espíritus y demonios con el dedo de Dios (Mt.12,28; Lc.l 1,20).
* El reino de Dios es et poder de Dios curando, sanando, transformando, liberando, dignificando, pero eso sin fe, sin nuestra colaboración que acoge, es imposible. Los milagros no son fórmulas mágicas para quitar unos pocos sufrimientos sino señales de la dirección que hay que tomar para acoger et R.D. en la vida.
4. Propuestas de Jesús para acoger d R.D.
* Liberar del mal
* Sacar del abatimiento
* Sanear la religiôn
* Construir una sociedad mâs amable
* Sanear la oración (orar, velar, discernir)
* Relacionarnos con Dios como Padre, que asi sea reconocido (P.N)
* Defender a los que nadie defiende...
* Y todo esto no con un estilo imperialista/colonialista "dad al Cesar..."
* Pedir et reino de Dios sin cesar (RN)
Y con et Padre nuestro cerramos el bucle: no nos dejes caer en la tentación, la de no fiarnos de la Buena Noticia del reino de Dios, pues estaríamos abocado al pecado en toda su fuerza.
1. Creer o tener fe
1.- Es dar confianza, ser seducido, arrastrado, convencido de manera segura por Dios.
En este aspecto ciertamente la fe es un don de Dios, pero no un privilegio.
. Vocacion de Abraham (Gn.12,1-9)
· Maria (Lc.1,38)
· José (Mt.1,24)
"Me sedujiste Señor y me dejé seducir" dice el profeta". Creer o tener fe es algo audaz y me agarro a mi propio testimonio o experiencia, a la de otros, a la de mi Pueblo .
2.- Es una confianza audaz pero no por pruebas sino por signos
* "Otras muchas señales (...) para que creáis"(Jn.20,30-31)
* "Se les había presentado vivo, dándoles señales y hablándoles del R.D. (Hch.1,3)
* "Jesús acreditado con signos y prodigios" (Hch.2,22)
* ¿Ojo se dan también falsas señales (2a Tes.2,9-12; Apoc.13,13)
* Para Lucas la única serial es Jesús, sus acciones, su palabra.
3.-Por la fe Dios nos transforma v no por las obras de la lev (Rom3,28; Ga1.3,6-9)
* La justificación o sea la transformación es una gracia acogida (Rom.4,4-8).
* Dios obra en nuestro querer y hacer (Fi1.2,13)
* Por eso creer es la obra que hay que realizar (Jn.6,28-29)
* Aceptando la fe en y de Jesús nos hacemos Hijos de Dios (Jn.1,12)
4.- Por la fe se nos abre la fuente de la sabiduria, se multiplican nuestros talentos, nuestras aportaciones al colectivo a través de la singularidad (la Cor.1,17-31; 2)
II. Jesús nos Hama a tener fe en la Buena Nueva, en el Evangelio
1- La Buena Nueva , el Evangelio no son cuatro libros, ni tan siquiera un género literario (ver apócrifos); sino la comunicación gozosa y alegre que nos hace Jesús (la conciencia de Jesús) y que está recogida con diversos lenguajes y puntos de vistas en el N.T.
2.- Además en et argot romano, la Buena Nueva era una victoria militar que ampliaba la dominación del Imperio con un nuevo territorio y le traía por consiguiente la Pax Romana ("Mi paz o dejo. _."). En sentido figurado es la Buena Nueva que trae Jesús; ampliar et Reinado de Dios.
3. ;Tu qué sentido es Buena Noticia?
* Cumplimiento de la promesa anunciada por Is.44-55; "Parque Dios va a cumplir su promesa".
* Jesús se identifica con esta promesa (Lc.4,16-19)..."ya los pobres se les anuncia la Buena Nueva". ¿Qué buena Nueva? Que van a dejar de ser infelices porque Dios está de parte de ellos_ (Bienaventuranzas de Lc.6,20-26; Parábola del rico y de Lázaro).
III. Jesús pide tener fe en la Buena Nueva porque el Reino de Dios está cerca.
1.- Jesús sabe v da por supuesto que sus interlocutores esperan y saben que es et Reino de Dios. De ahí que et anuncio de su cercanía despierte entusiasmo (Mt.4,23-25; Mc.1,16-19 reacción inmediata de los primeros discípulos).
Pero nosotros no entendemos tan fácilmente esto del R.D., ni tampoco comprendemos que sea Buena Noticia el que ya esté aquí, ni que ese sea et motivo de nuestra conversión. Necesitamos pues estudiar el tema.
2.-Reino de Dios en et A.T.
* Dios es rey, porque reina en la tierra (Sa1.47,3), en et cielo (Sal 11,14), en et universo (Sal 93,1), en todas las naciones (Jer.10,7-10).
* Pero, ¡Ojo al dato!; reina de manera especial en Israel (Ex.19,6). Este es et motivo
porque él que desde Jerusalén reinará sobre todas las naciones (Zac.14,9; ls.24,23).
* Dicho esto, et A.T entiende et reino de Dios como la superación de la opresión, de la
guerra, de la muerte etc. et A.T. habla de "unos cielos nuevos y una tierra
nueva"(Sal. 17;Is.24,23 ).
"Otro mundo es posible" "Otras relaciones con Dios son posibles" diríamos en la actualidad.
"Qué hermosos son los pies del mensajero que anuncia la paz, que tare buenas noticias, que anuncia salvación, que dice a Sión, ya reina tu Dios" (Is.52,7)
* Dios reina pero ¿cómo?
- A través de su lugar teniente que es el rey (Sal.72)
- Ante et fracaso de las monarquías los profetas anuncian que Dios reinara et mismo, en persona ( ).
- Daniel y la Apocaliptica añaden que Dios reinara sobre las ruinas de los imperios (Dan.7; Apoc.13 y 14,8-11).
3. Jesûs v et Reino
* Jesús dice que et Reina ya esta aquí., pero no es ningún ingenuo que olvida la presencia del mal (Mt.13,24-30 parábola del trigo y la cizaña).
* Le.17,21. No es que et Reino va a venir es que ya esta aquí. Sólo que hay que aprender a verla, parque no es una intervención directa y terrible de Dios como pensaba Juan Bautista Mt.3,7-10. De ahí sus dudas.
* Es más bien una fuerza pequeña pero eficaz que requiere tiempo: la mostaza, la sal, la levadura, la siembra.
* El reino de Dios no expresa el poderío de Dios sino su cariño y su ternura ("Estaba
muerto y ha resucitado", "hoy ha entrado la salvación en esta casa"). A Dios le
preocupamos nosotros y no su gloria entendida al estilo de este mundo...
* Es para todos los pueblos aquí no hay preferencia (mostaza y arbustos)
* El reino de Dios se va abriendo camino allí donde se palian tormentos y se recupera
la dignidad (Mt.11,2-6; Lc.4,16-21).
* El Reino de Dios es señalado cuando se echan malos espíritus y demonios con el dedo de Dios (Mt.12,28; Lc.l 1,20).
* El reino de Dios es et poder de Dios curando, sanando, transformando, liberando, dignificando, pero eso sin fe, sin nuestra colaboración que acoge, es imposible. Los milagros no son fórmulas mágicas para quitar unos pocos sufrimientos sino señales de la dirección que hay que tomar para acoger et R.D. en la vida.
4. Propuestas de Jesús para acoger d R.D.
* Liberar del mal
* Sacar del abatimiento
* Sanear la religiôn
* Construir una sociedad mâs amable
* Sanear la oración (orar, velar, discernir)
* Relacionarnos con Dios como Padre, que asi sea reconocido (P.N)
* Defender a los que nadie defiende...
* Y todo esto no con un estilo imperialista/colonialista "dad al Cesar..."
* Pedir et reino de Dios sin cesar (RN)
Y con et Padre nuestro cerramos el bucle: no nos dejes caer en la tentación, la de no fiarnos de la Buena Noticia del reino de Dios, pues estaríamos abocado al pecado en toda su fuerza.
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