LA MISIÓN DE LA IGLESIA
En síntesis podemos decir que Jesús y su misión fueron decisivos para el carácter, alcance, urgencia y autoridad de la misión universal de la Iglesia primitiva.
El carácter: la perspectiva postpascual y las diversas circunstancias de los escritores del NT. y de sus comunidades reinterpretarán la tradición histórica proveniente de Jesús. Las teologías misioneras llevan el sello del ministerio de Jesús. Todo el NT enfatiza la iniciativa de Dios en la salvación, la importancia capital del mandamiento del amor, la reconciliación, la comunidad, la apertura hacia los marginados y la confianza filial en Dios.
El alcance: el problema de las "fronteras", igual que para Jesús, fue una preocupación capital para la Iglesia primitiva, hasta el punto de tener que luchar duramente por traspasar los confines de Israel para abrirse a los gentiles. Los escritos paulinos y buena parte de la tradición evangélica dan testimonio de ello. El tema de las fronteras alcanza dimensiones cósmicas (cf. Col y Ef). Este movimiento centrífugo salvó a la Iglesia de convertirse en una secta.
La urgencia: en la comunidad primitiva se vivía un clima escatológico. Se anhelaba el fin del mundo, con el convencimiento (sobre todo Lucas y Pablo) de estar viviendo la esperada era del Espíritu, confiada del triunfo futuro. Esta conciencia histórica estaba en perfecta continuidad con la visión de Jesús sobre la historia. Sin ser la única razón de apertura a los gentiles fue un motivo esencial de la misión cristiana universal.
La autoridad: el nexo entre Jesús y la misión de la Iglesia primitiva no está, en último término, en lo que Jesús había dicho o hecho, sino en quién era. Si la crucifixión podía interpretarse como interrogante sobre la persona y ministerio de Jesús, dejando en entredicho sus pretensiones mesiánicas, la resurrección ponía en claro el sentido y valor de la persona y obra de Jesús. Por la resurrección la comunidad está convencida de que Jesús no era un fracasado y de que Dios le había dado la razón (Hch 2,36). La resurrección revela a la Iglesia primitiva la verdadera identidad de Jesús de Nazaret: es el Cristo, el Hijo de Dios y el Hijo del hombre, el Señor del universo. Ahí tenemos el origen de la llamada teología de la misión en el Nuevo Testamento.
2 comentarios:
Después de haber reflexionado sobre el nexo de la misión de la iglesia y Jesús de Nazaret, y de ver como ésta se descubre a través de los hechos y las palabras de Jesús, del anuncio del Reino, descubrimos el modelo de presentar el evangelio y de llevar esta tarea de la misión de la iglesia, sin embargo me pregunto:
• Si nuestras celebraciones de la fe donde la resurrección de Jesús es central, las hacemos y vivimos con la alegría que éste acontecimiento supone. ¿Se puede celebrar la fiesta más importantes de nuestra vida con un careo triste y angustiado?
• Si no nos encerramos mucho en nosotros mismos, sin caer en la cuenta que nuestra misión está fuera de los grupitos, comunidades, movimientos, etc éstos solo son un medio para salir al encuentro del que no ha tenido esa experiencia de Dios, o ni siquiera ha oído hablar de él. “La iglesia no es para la iglesia”
• Tenemos claro que lo que debe predominar antes de ritos, fórmulas, leyes, liturgia, etc… es el amor y todo lo demás son simples herramientas que si no sirven hay que cambiarlas.
Bueno no sé si será un poco provocativo, pero esto es lo que quería compartir
Mariano
Después de haber reflexionado sobre el nexo de la misión de la iglesia y Jesús de Nazaret, y de ver como ésta se descubre a través de los hechos y las palabras de Jesús, del anuncio del Reino, descubrimos el modelo de presentar el evangelio y de llevar esta tarea de la misión de la iglesia, sin embargo me pregunto:
• Si nuestras celebraciones de la fe donde la resurrección de Jesús es central, las hacemos y vivimos con la alegría que éste acontecimiento supone. ¿Se puede celebrar la fiesta más importante de nuestra vida con un careto triste y angustiado?
• Si no nos encerramos mucho en nosotros mismos, sin caer en la cuenta que nuestra misión está fuera de los grupitos, comunidades, movimientos, etc éstos solo son un medio para salir al encuentro del que no ha tenido esa experiencia de Dios, o ni siquiera ha oído hablar de él. “La iglesia no es para la iglesia”
• Si tenemos claro que lo que debe predominar antes de ritos, fórmulas, leyes, liturgia, etc… es el amor y todo lo demás son simples herramientas que si no sirven hay que cambiarlas.
Bueno no sé si será un poco provocativo, pero esto es lo que quería compartir
Mariano
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